4 - القصيدة الصوفية : وتقع في ورقتين ، ذكر بروكلمان أرقام نسختين موجودتين منها : الأولى : محفوظة في مكتبة بودليان في اكسفورد - انكلترا تحت رقم : Digby Or . 4 وهي ضمن مجموعة من رسائل مختلفة المواضيع ؛ تبدأ في الورقة 241 أو تنتهي في الورقة 241 ب وهي التي اعتمدتها في هذا التحقيق . الثانية : محفوظة في المكتبة العامة في ليننكراد - روسيا ؛ ورغم كل الجهود الشخصية وجهود وزارة التربية والمجمع العلمي العراقي فلم أستطع الحصول عليها . وذكر محققا الرسالة القشيرية ان منها نسخة بالقاهرة بيد انهما لم يذكرا مكان وجودها واكتفيا بقولهما مخطوط بالقاهرة ( مقدمة الناشرين صفحة 16 ) . وهناك نسختان من القصيدة محفوظتان في برلين تحت رقم 2300 MO . 35 ، 7619 - 5 لم أستطع الحصول عليهما . عدد ابيات القصيدة تسع وثلاثون بيتا ، لخص الامام القشيري فيها عقيدة الأشاعرة لكي يثبت ان عقائد المتصوفة في أصولها لا تخرج عن هذه التعاليم ، ولكي يرد على من اتهم المتصوفة بالزندقة والخروج على أصول الشريعة . ذكر ابن عساكر مطلعها في تبين كذب المفتري وسماها « العقيدة المنظومة في الاعتقاد لأبي القاسم القشيري التي مفتتحها : بحمد اللّه افتتح المقالا * وقد جلت أياديه تعالى في معرض حديثه عن الشيخ أبي عبد اللّه الفراوي النيسابوري المتوفى سنة 530 ه وانه أنشدها للنبي عليه الصلاة والسلام في النوم « 1 » . وقد لخص الامام الجويني المتوفى سنة 478 ه عقيدة الامام الأشعري - رحمه اللّه تعالى - فقال : « نظر في كتب المعتزلة والجهمية والرافضة وانهم عطلوا وابطلوا ، فقالوا : لا علم للّه ولا قدرة ولا سمع ولا بصر ولا حياة ولا بقاء ولا إرادة . وقالت : الحشوية والمجسمة والمكيفة المحددة : ان للّه علما كالعلوم وقدرة كالقدر وسمعا كالاسماع وبصرا كالابصار فسلك - رضي اللّه عنه - طريقة بينهما فقال : ان للّه - سبحانه وتعالى - علما لا كالعلوم وقدرة لا كالقدر وسمعا لا كالاسماع وبصرا لا كالابصار ، وكذلك قال جهم بن صفوان :

--> ( 1 ) تبين كذب المفتري فيما نسب إلى الامام أبي الحسن الأشعري : 222